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鱼骨小说www.yuguxs.com提供的《山寨博物馆逼疯“砖家”[国宝文物]》 120-130(第14/14页)
众亲眼看着王昭君揭下皇榜，并在皇上遗憾斩杀画师，以公主之礼带着由皇家准备的嫁妆嫁去了匈奴。
她的风光大嫁是一场政治联姻，亦是她对自己未来的奋力一搏。
那一天她虽然是以公主的身份出嫁，但全皇宫的人却无一人羡慕她的“风光”。
只因为彼时的匈奴，不但没有皇城的生活条件，甚至还有着很多不被汉人所接受的习俗。
就比如匈奴作为游牧民族，最为代表性的“收继婚俗”。‘
简单来说就是女子在丈夫死后，嫁给其兄弟的婚俗习惯。
少数情况，甚至还会出现子收庶母（父妾）为妻的情况。
为此当时的熊母，无论是在居住环境，饮食还是民俗习惯上，都无法被中原女子所接纳。
但王昭君不在乎，成为远嫁匈奴的公主一事，虽然不是她的本意。
但那却是她在那个时间节点，所做出的最好的选择。
何况她虽为女子，却也明白大义。
和亲虽然是牺牲女子未来的一种举措，但在这个婚姻大多由父母之命，媒妁之言做主的年代，如果仅仅牺牲一个女子的婚姻，就能够换回成百上千个在战场上死去的生命。
王昭君觉得这是一件非常有意义的事情，何况她也从不甘心就这样以宫女的身份老死宫中。
从皇城到草原，她亲眼见证着周边环境和景象的巨变。
她无比清楚地知道在匈奴的日子，可能远没有在皇城那般舒适。
别说是遥远的塞外了，就光是从仙安出发后的这一段路程，就已然让王昭君吃尽了苦头。
那一刻明明只是线条式的立体作画，但人们却依旧能够从非常轻松地从构图，以及王昭君神态的变化中察觉到周边环境的越发艰难。
塞外的风光虽然壮丽，但对于一个长居于城市的人而言，游牧民族的生活方式显然不是她所能轻松习惯的存在。
在这一段壁画中，塞外的风光越是自然，就越是让人能够感受到那种贯彻未来的艰难。
哪怕匈奴方面给了她十足的“优待”，也没有办法弥补两边的落差。
一个二十岁的女子要嫁给一个能做她爷爷的老头，这个
但她明白大葱她接受和亲旨意的那一刻起，她所代表的就是西汉的态度和颜面。
她选择了为自己的决定坚持，同时也确实让西汉与匈奴维持了很长一段时间的和平。
人们歌颂着她的功绩，并赞誉她为广大黎民百姓带来了安稳的生活。
但她所承担的苦楚，却永远被那些架高的赞美所淹没。
就比如她才嫁到匈奴两年，她的丈夫便因病归西。她本以为她能借此轻松卸下和亲的担子，却又被告知必须按照习俗嫁给丈夫的大儿子。
她也曾试过写信求助自己的国家，希望能够让她在“和亲对象”死去后，重归故土。
但等来的却只是为了民族大义的“高帽”。
让她遵循匈奴的旧俗。
这是她这辈子最大的苦楚，试想一下在那个思想封疆的旧时代，一个女子究竟要做出怎样的牺牲，才能接受这种连现代人也无法想象的习俗。
而且最关键的是这种耻辱，永远不会被故乡的人民所知晓。
因为皇室从来都无比轻吹的知道，有些事打从开始就是耻辱。
他们因为害怕战争，而送派王昭君，又因为不想得罪对方而选择继续牺牲王昭君的后半辈子。
这本就是无比耻辱的事情，哪怕她被冠上了再多的殊荣也是如此。
故乡的民众永远不会知道，他们只会知道她嫁给了匈奴的王，成了受匈奴人敬仰的王妃，却永远不会知道她所承担的苦楚。
这一点哪怕是在后世的历史教材上，也只会不断的弘扬她的功绩。
但这一次永安系所制作的动画，却用最触目惊心的线条，向所有人展示了那看似风光大义背后，最为黑暗的阴霾。
永安博物馆没有回避，而是直接向所有展现了所谓东煌历史背后，最凄惨直接的惨剧。
管理人OS：对小朋友而言会不会太黑暗了一点儿。
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