我靠写鬼故事爆红全星际: 330-340

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  可他还是答应了:“嗯。”

    (加入他的沉闷回声。)

    于是乎,我们两个就改变了行走模式,从原来的并肩而行,变成了我背着他走。

    只不过原来我们是白天走路,晚上休息。现在是白天休息,晚上走路。

    为什么?当然是因为我的后背上有太阳能板,我需要依靠那个发电。

    如果我白天背着他走,隔板就会被挡住,然后什么电也没有了。

    ……

    (切入我们两个在沙漠上交叠的身影。)

    我们就这样一直走,彼此约定好了,等他有了新的归宿,我们就分离。

    其实除了黑袍,他还有异常的地方,比如说,不吃饭,不喝水,以及手里拿着一个奇怪的下拉条。

    他说他的那个下拉条,是一个立体下拉条。可以把三维立体的东西,变成二维的平面,存储在画里。

    现在,那立体下拉条里面,就储备了食物和水。

    他并不是不吃不喝,只是吃饭的时候,会偷偷把下拉条拿进自己的黑纱里面而已,所以我都没有看见过。

    “哦”,我答应了一声,觉得很是神奇。

    “我们今天还没有讲故事呢。”我又跟他说,催着他给我讲故事了,于是他就告诉我说,“好,我们的第四个故事,叫作……嗯,《诗歌》。”

    他问我,记不记得刚才,他说他的衣服是由黑蚕丝做成的。

    我说记得。

    “这是黑蚕丝,来自于一个养蚕女,是她养的黑蚕。但是黑蚕并不是她最好的杰作,她最好的蚕,叫作银蚕,那种蚕丝是银色的,织成布之后,会在不同光源下散发出不同的色彩。所以她总是身穿一身月白色的旗袍。叫作银鎏金,很漂亮。”}

    伴随着黑袍人讲诉的声音,显示屏再次发生了变化,不再是单纯的黑色二维剪影动画了。

    画面聚焦到了黑袍人的衣袍一角,他的衣袍开了线,一个线头飞出来,然后逐渐地抽离。

    从一条长长的黑色,逐渐被染白,越来越白,最后变成银白色的一个线团。

    到最后,显示屏上只有这个银白色的线团。

    这个线团被一个看不见的力量揉捏在一起,就像是羊毛毡一样,被两根带刺鈎的针戳成了一个女人的样子。

    那女人显而易见,就是银鎏金。

    而后,这个线团,也开始了自己的动作,就像是……定格动画一样。

    大厦里又是“哇”的一声。

    [我靠,这转场太神了……]

    [好美。]

    [这是银鎏金吧。]

    [你看那旗袍,显然是啊!]

    [浑身都白白的哎。]

    杨柳枝知道,所谓定格动画,就是把一些类似于黏土、木偶、剪纸、羊毛毡等东西,按照次序静态摆放,依次进行拍摄后再连续播放,令其产生运动幻觉的动画形式。

    此时,主角不再是人,而是黏土、木偶制作出来的人或者物。

    一般来说,也会按照电影的方式,每秒拍摄24帧。

    也就是说,拍摄仅仅1秒钟的动画片,那就需要拍24张照片,对眼前的实体模型微调24次!

    因此,定格动画,几乎属于动画片当中,最耗时耗力的那一种类型了!

    哪怕是在技术极其发达的阿尔法星,也几乎没有几个导演会选择去拍摄定格动画。

    因为周期太长了,拍完一个需要四五年。

    它就像是工匠手中的艺术品,正因如此少见!它才如此珍贵!

    “没想到能在这里看见定格动画……”杨柳枝都忍不住感叹道,鸡皮疙瘩起了一身。

    看来,正如小玫瑰粉丝所说,你先别管小玫瑰到底表达的什么,你就说这转场帅不帅吧?你就说这动画表现力如何?有没有感染到你!

    [帅帅帅帅帅!]

    [我不管,我要给我玫狠狠投票!]

    [这简直就是艺术……]

    伴随着新的蚕丝动画,新的故事又开启了。

    第332章 文中文——诗歌

    显示屏上,出现沈昭陵新的指令:

    (为了丰富表现形式,使观众不视觉疲劳,我将在每个故事当中采用不同的艺术表现手法。

    (这里利用转场,更改二维剪影动画,变为三维定格动画。)

    ◆

    {“你知道诗化吗?”他又问我。

    什么是诗化。

    “诗,就是美吗。”我知道诗都是很美的东西,所以我问他。

    “大多数诗歌都是很美的,但并不总是这样。就像有的画不画美人,而画一些很丑陋的老人一样,你不能说那些丑的东西就不是绘画。所以……在故事里,诗化不是美化,而是强化故事的表现力。”

    “哦。”我又有些半知半解。

    “一般我们要诗化一个故事的时候,不是美化它,而是赋予它一个带有象征意义的形象。让一个形象,在那个故事里如同诗歌的意像一样,反覆出现,来起到一种象征的作用。这,就是诗化。”

    又是象征。

    我想起来在故事王国,是李贺翔发现了象征主义,问了他:“就是象征主义在故事当中的运用吗?”

    他:“也可以这么说,但诗化这个理论并不是李贺翔总结的,他只总结了象征,而没有发现诗化。从故事当中发现诗性的那个人,叫作银鎏金。那个养蚕女。”

    “哦?”

    “有一天,银鎏金梦见了银蚕,银蚕长大后变成了盲蛾,那是一种看不见的蛾。那种蛾飞起来,身上带着银色的粉末,很漂亮,反覆出现在她的梦境里,缥缈又朦胧。就是在那一晚,她发现了诗。”

    “她先是发现了诗化,然后发现了诗?”

    “对,”他低笑了一声,“很奇怪对吧。你们国家应该是先出现诗,然后出现故事的诗化的。但是我们国家不一样,我们国家一切都是以故事为优先,所以是反过来的。诗歌,比小说出现得要晚很多。”

    “嗯……”我答应,这确实比较奇怪。

    在许多国家,诗和歌都是一起产生的,诗是用歌的形式被唱出来的,所以统称诗歌。

    至于故事和小说这种形式,则要在很久很久以后才产生了。

    而他所在的故事王国,却是反过来的,先有故事,又有诗歌。

    我不太理解,不过鉴于他们国家的特殊情况,我也只能点头认同了,选择尊重他们的国情。

    他说,诗歌,是一种高度凝练的文本,可以用最少的文本,来表达最丰富的内容。

    除了常用的象征手法之外,诗歌还有富有音乐性,讲究节奏和押韵。就是要读起来,要朗朗上口。

    银鎏金,正是把这种体验,写在了自己的故事当中,将诗与故事结合在一起

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