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鱼骨小说www.yuguxs.com提供的《[红楼]吾皇黛玉》 220-230(第11/28页)
到的人——慧娘。
“民女拜见文德帝！”慧娘对着黛玉恭敬地磕头行礼。
黛玉看向母亲贾敏，却见她含笑点了点头，想来两人已经冰释前嫌了。忙吩咐道：“晴雯，快把你师父搀起来。”
“诶。”晴雯见到师父恢复了自由，也很为她高兴。
贾敏悄声对黛玉道：“七月半我回金陵祭祖的时候，去金陵故宫瞧了瞧。慧娘在那里日夜不停地扎花刺绣。只把你未出世的侄儿，里外衣裳鞋袜都做出来了。
慧娘一心赎罪，早已悔过了。我见她孤独可怜，就同你父亲商议，将人放了出来。原本想助慧娘在中原开个绣楼的。她还是想回滇南。说这里日头好，四季如春，适合刺绣。我们就带她来了。”
黛玉眼中流露出释然的光，慨然道：“这样也好，冤家宜解不宜结。时过境迁，往事已矣，我们是该放下了。晴雯也不必为慧娘晚年忧心了。”
在暹罗港歇息了一晚，一行人就转道到滇南，一踏上喀斯特高原，众人眼眸豁然亮起。
这里山势雄伟，风光秀丽，绿水环抱青峦，湖光遥映山色。漫山遍野都是仙葩奇卉，十里蝶舞，百里飘香。
四处可见肃穆庄严的名蓝望刹、古塔道场，湖畔两岸是典雅秀美的近水民居，住着二十多个少数民族的百姓。
虽说这里一山不同族，十里不同音，但是在历代滇南王的治下，各族百姓和谐共生，美美与共，是一片祥和美丽的世外桃源。
滇南最大的都城是叶榆城，也被誉为“风花雪月城”，以风、花、雪、月四景最为著名。
林溆夫妻出城三十里，接到了林阁老夫妇和姐姐，还有随行的官贵。
大家叙过别后温寒，就被滇南王款留在王府中住下了。
黛玉见探春的肚子比别人两个大，不由笑道：“妹妹，莫不是怀的双胎？”
探春面上一羞，看了丈夫一眼，抚着肚子道：“的确是两个，也不知怎么长的。”
林溆憨笑，今次为了迎接亲人，把蓄的小胡子给刮了，显得格外少相。
他拱手对晴雯道：“久仰晴相医术冠绝，还求你为我王妃诊脉。”
晴雯早已望诊好了，笑道：“不用看了，左不过半个月，王妃就要生了。”
“若是赶上无遮大会辩经场，我又不能在家陪她，那可怎么办呢！”林溆皱了皱眉，清明的眼眸中多了些不安的焦虑。
贾敏呷了一口茶，哼声道：“女人生孩子你着急忙慌干什么，我不还在这儿呢。哪里要你操心劳神的。”
“是哦！”林溆恍然，赶紧给母亲磕了个头：“那探春就拜托……真姑母照料了。”
见他那样小心翼翼又郑重其事，在座的女子都笑了起来。
也不怪他说话谨慎，在外人面前，的确不能喊贾敏娘亲，只能随探春的辈数，喊前姑父娶的继室，一声“姑母”。
苏丽尔羡慕地看向探春，用不是很纯熟的汉语说：“你丈夫可真爱你。”
中原人极少将“情”、“爱”的字眼挂在嘴边，苏丽尔的话，令探春娇羞举袖，温柔的笑藏在嘴角，甜得都要流出蜜来。
秦可卿不动声色地看着依稀故人，她此时容颜大改，是标准的外国美人。
除了黛玉、禛钰，谁人也不认得她，因她肩负着对宝玉警痴顽、导正途的使命，特来滇南与神瑛相会。或翼他早悟，自己就好飞升离恨天，赴太虚幻境销号去了。
此时也没有认亲的打算，安安静静地坐在一旁，任谁打听自己。都自称是茜香国的庶务使，名叫凯瑟琳。
林海唯恐话语不防头，露出马脚，令异族人窥察出他与滇南王的关系，因此也不在外人面前，与女儿、儿子多谈家常。
摆出一副外务沟通的样子，与朗达王子谈论茶马互市的事。
他此行是代表朝廷监督无遮大会，暗查番人动向，并与象雄王子磋商如何恢复贡市。
朗达王子烂漫多情，于国政庶务上并不精通，他与林海交谈时，怀中还抱着苏丽尔的儿子，时而逗弄，时而安抚，丝毫不掩喜爱之情。
对于林阁老有理有据的建议，他也是言听计从，无有一字反驳。因此和议谈判得很顺利，几乎不费什么周折就达成了。
当初岱钦继任可汗后，还没来得及给苏丽尔之子取名，苏丽尔母子就被诺敏送了出去。
而今朗达要带着苏丽尔回象雄完婚，竟然连妻子的前夫之子也一并带回。
林海不由好奇，笑问：“世间少有爱假子如亲子者，也不知王子给这孩子取了什么名？”
“叫根嘎呢！”朗达笑道。
在西番语中“根嘎”是“皆大欢喜”之意，足见朗达对假子的爱意溢于言表。
林海看着他大爱“假子”，很是钦敬，虽然中原人认为西番人地处遐方绝域，未经开化，不知礼节。
但羌塘高原上的人们，并不在意配偶的所生的子女，是否是自己亲生的。只要夫妻彼此相爱，可以包容一切。不也是另一种意义上“幼吾幼，以及人之幼”么。
当年若是他有如此胸襟度量，多对万贞那孩子维护一二，也许他就不会枉死了。
思及此，林海眼眸黯了黯，转念又回到正事上来。
“今次参加无遮大会辩经的僧尼，据说是扎巴桑杰拉然巴格西和阿尼觉姆。王子对他二人可有所了解？”
朗达点头笑道：“扎巴桑杰可是咱们羌塘高原上，最伟大的智者，他弘扬正法，利乐有情，深受西番百姓的热烈拥护。
阿尼觉姆是大珠古的孪生妹妹，原名央金卓玛，自幼随兄长一道人寺学习。她舌灿莲花，讲经弘法之时，每每观者塞途，信众翘首延颈，争赌尼师风采。很多人说她都是后身菩萨，乘愿再来呢。”
林海沉默的皱眉，扎巴即是僧，觉姆即是尼。拉然巴格西是精通五部大论的僧人，通过辩难而考取的最高学位。
一个扎巴往往要皓首穷经一辈子，才有可能获得这个学位，这样选拔出来的智者，非精通经律论的三藏法师不能与之匹敌。而扎巴桑杰竟然二十五岁就取得了这个学位。
而阿尼觉姆的人生就更具传奇色彩了，她的聪慧之名甚至赛过了其胞兄大珠古。
民间有不少萨满、高僧揣测，也许阿尼觉姆才是前大珠古的转世，不过因她是女身而未被选中。
百姓亲热地都叫她阿尼，即是姨母的意思。她慧心妙舌，才辩无双，一旦开口讲话四周的人都会蜂拥蚁聚，随时随地布道讲经。
番僧选了这两个修行得果的重要人物参加辩经，显然是抱着势在必得的目标而来。
而在女人茶话席间，也谈到了居家二众优婆塞、优婆夷的辩经代表。
林溆道：“西番选派的优婆塞代表名阿旺，汉语即是‘语自在’的意思，他与我一样也是还俗僧。优婆夷代表名白玛，汉语是‘莲花’的意思，她是大土司的女儿，天资聪颖，精通经教历算，能流利地背诵出多部经典。”
黛玉默然，也无怪乎西番信众人才济
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