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鱼骨小说www.yuguxs.com提供的《[红楼]吾皇黛玉》 220-230(第12/28页)
济。
长久以来中原都是通过“仰僧善道，化导愚俗，消弭边患”的崇僧敬教政策，治理乌斯藏及朵甘地区。为此敕封了许多番僧。
再利用茶马贸易，封贡互市的羁縻御边政策，中原朝廷回赐远多于贡献，以此来牵制羌塘高原诸部的僧俗首领，使之不敢叛离中原。
西番许多人出家，一方面是信仰使然，另一方面是利益驱动，甚至贫苦农奴中还有被逼无奈，而剃发出家的，往往是被征做僧奴，去服侍上层扎巴。
眼下在羌塘高原，僧尼占到人口的四之一，甚至每个多子女家庭都有人出家。
在这样的环境下，修行人多，有所成就的人也多。故而加深了众人对西番多高僧的印象。
而且教权甚至可以凌驾在王权之上。朗达王子在家中行三，他的两位兄长先后出家，都是教派中的领袖人物，权力甚至比他这个继承王位的人还要大。
林溆又道：“目前滇南候选做优婆夷代表的四个人，都在观慧修行的寺庙‘解脱林’中学习。姐姐若想参加辩经，需要先战胜她们每一个人才行。”
黛玉略一思忖，道：“那就尽快安排我们互相辩难，斗智决裁，选出最合适的人选。”
“那就明日吧，我们一起去解脱林寺，顺便看望观慧尼师。”贾敏道。
在北临玉龙雪山，南至龙泉，是纳西族的故地，这里风景秀丽，民风淳朴。在苍松翠柏掩映之间，依稀可见延袤数里的解脱林寺。
这里竹林蓊郁，曲径清幽，岩石之畔有禅洞，以供尼众修止。
及到庙阶，展眼是飞楼梵刹，瑞烟浮动，大雄宝殿下椽头彩绘，浮雕斗拱。
镀金的三世佛像高耸近梁，相如月满，目似青莲，神韵宁和，有一种沉静而威严的美感，震慑人心，令人不敢直视。
晴雯甫一进殿，心头咯噔一跳，不由双手合十，小声道：“姑娘，我从来问心无愧，为何看到佛像还会感到害怕呢？莫非我重生一世，乱了因果，要受惩罚？”
黛玉莞尔一笑，摇了摇头，道：“就好比平民百姓进衙门，两班皂吏要先杵着杀威棒，高声呼喝。为的是震吓，先挫伤人的信心和勇气，让来人不敢妄言乱语。
而在你面前的佛像，比你高大十倍有余，对比之下，你就会觉得自己越发卑微。而自动自觉地赋予佛像崇高与神圣的寓意。
人都有贪嗔痴慢疑之弊，面对比自己高大的佛像，傲慢之气就轻易被摧伏下去了。”
贾敏也笑道：“而况你是血肉凡胎，他是金身不坏，如此你又更觉自己微如蝼蚁，胆怯敬畏之心就升起了。若来个真不真假不假的师父为你答疑解惑，他兴许会说你业障深重，向你化布施，你就乖乖拉开荷包舍财免灾了。”
晴雯恍然大悟，“原是这么回事！”她理解了这一层含义，再看到那些忿怒凶恶形态的神佛之像，也不会畏惧了，一切不过是人为营造的氛围而已。
黛玉想代表滇南信女辩经，自然不便顶着茜香国林帝的头衔，吩咐晴雯喊她姑娘，只与母亲、弟弟作一般居士清净打扮。
林溆将她们领到一处竹林精舍前，就止步了。
“我是男子不便入内，先去藏经阁阅藏，等你们出来。”
竹林掩映中有三楹精舍，只用碎石子铺就一段曲折小径，路旁有一石竭，题了“止观”二字。
三人走上前轻推柴扉，就看到禅房之内，有一庄严端秀的尼师在禅床上结跏趺坐，已然入定，四女在底下蒲团上喃喃默经。
秋风瑟瑟，吹得檐下铎铃阵阵，如钟磬之声。观慧尼师闻音出定，展眸看向来人，双手合十道：“光阴捻指，长旅如寄，檀越远道而来，久违了。”
大家相视一笑，不约而同唤了她一声：“四姑娘。”又一齐改口道，“观慧大师。”
惜春起座下来，请他们在罗汉床上坐了，命近侍自己的沙弥尼给她们上茶。又让四个默经的姑娘也一并过来见客。
这四人便是来争竞优婆夷辩经人选的，贾敏请问众信女居士何号。一名不梦居士，一名不情居士，一名不愁居士，一名不恨居士。
众信女又问黛玉何号，黛玉不假思索地道：“我不过是草木之人罢了，索性自云草木居士。”
惜春会心一笑，道：“原说无遮大会，何须善男信女辩经？只僧尼二众辩难就好。那边僧俗偏不肯依，说四众弟子缺一不可，倒像‘考度牒’似的难人。
恰巧我这里来了四副好刚口，又都是精熟经本的信女。我几次考校，都分不出四人的优劣来，正为这个为难呢。”
贾敏上下打量着惜春，见她一身白袍缁衣，尽显飘逸之态。清秀绝俗，韵格雅致，那双明澈的眼眸，恰似琉璃之珠，纯净无瑕。
怪不得人说学佛可以调柔人心，比之幼年时冷口冷心的无情模样，此时的惜春和颜笑语，倒是多了一些随和宽柔，说的话也不再有尖刻孤介之感。
大家闲谈过几句后，惜春就将黛玉来滇南的目的，向四位信女说了，又道：“既然滇南王引荐了草木居士来，那便请五位依经本，设疑难之题，互相问难。”
不梦居士率先道：“我四人恰各有一难未解，若草木居士能够答得上来，咱们就拱手让贤了。”
其余三人也点头应是，紧接着不梦居士提问道：“人入梦境，恁地自性醒觉？”
话音刚落，不情居士也问：“为情缠锁，心珠怎得脱缚？”
不愁居士笑道：“何以消愁？”
接着，不恨居士也笑：“云何无嗔？”
黛玉看向不梦居士道：“梦尚非有，况有梦境自性可说？①”又面对不情居士说，“定从戒得，外邪不染，内境自宁；慧从定生，定水不波，心珠自现。②”
“至于如何消愁解恨，那就更简单了。”黛玉看向不愁与不恨二人，道：“从谛现观，可永断一切愁忧炽燃。③‘云何无嗔，于苦苦具，无恚为性，对治嗔恚，作善为业。④”
四位居士面面相觑，一齐笑了起来，向黛玉异口同声道：“师兄果然勤策进修诸善法，我等自愧弗如，难荷辩经重任，还望师兄不负众望，为我汉传大乘一脉正名。”
其实黛玉早认出了这四人，她们是太虚幻境的仙姑。不梦居士即是痴梦仙姑，不情居士即是钟情大士，不愁居士即是引愁金女，不恨居士即是度恨菩提。
见四位仙姑就要告辞离去，黛玉心知她们下凡来此，必是有要事相谈，亲送她们出竹林精舍，留母亲与四妹妹叙旧。
走到一处幽静无人的静思亭上，黛玉问她们：“四位仙姑特下凡尘，所为何事？”
四人面面相觑，之后齐齐屈膝下拜，“恭贺绛珠仙子位列仙班！”
黛玉一愣，疑惑地眨了眨眼。
痴梦仙姑道：“绛珠仙子谪居凡界已逾双十之载，济世救民，普度众生，光明徧彻诸天，仙格已成，随时可脱红尘之境，羽化高登三十三天。”
话说间，黛玉周身金光万道，虹霞绮丽，祥云围绕着她飞舞缭绕，迫使她双足离地，腾空而起，徜徉在天际。
引愁金女
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