[三国]谋士不可以登基吗?: 190-200

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的信仰教化之争。

    今年的三月里,驻扎于郿县的段煨在董卓的授意之下分兵陈仓,由陈仓朝着武都郡出兵,协助张鲁夺取了散关,将势力扩张在武都郡的东南部。1

    有这么一出,对董卓来说就更有利了。

    散关在张鲁的手中,相当于用了一支并不属于自己麾下的势力,减少了一路乔琰进军关中的方向。

    此外,一旦散关有失,张鲁怎么都该能将消息传到陈仓,进而被传递到他的耳中。

    自今年送到董卓这里的消息里,乔琰也并未有进取武都郡的消息。

    她只是在先前派出了人手,协助盖勋平定了武都郡的叛贼,就将人手给撤离回去了。

    这是个不难理解的决定。

    毕竟她手中的直系兵力不可能笼罩凉州全境,与其空耗在武都郡,还不如集中于金城郡和武威郡。

    她也可以算是与武都郡本地的豪族达成了协定。

    在对方付出了一部分田地作为礼物的时候,她便不再屯兵于此地,以防引起矛盾。

    当然,这是对外给出的印象。

    事实如何只有乔琰的自己人知道。

    别看徐庶只是凭借着小范围屯田才滞留在武都郡内,他看起来也年轻且没有背景,只是乔琰的下属中极不起眼的一个。

    可他留在武都郡的命令,却是乔琰亲自下达的。

    也是出于长远计划的考虑才将他安排在这里。

    他在此地耕作的人手,都来自度辽将军营。

    论起作战能力,虽然比不过正儿八经的并州军,也怎么说都是从边地实战中真刀真枪磨炼出来的。

    这样的一群人若真召集在一处作战,实力远胜过张鲁的五斗米教信徒。

    然而张鲁已经全心沉浸在了与盖勋的斗法之中,并未留意于徐庶和其部从。

    五斗米教的统治之法,和张角掀起黄巾起义之时的传教方式不同。

    早年间门张鲁祖父张道陵创天师道之时,也是以丹药救人,令患者对天忏悔,培养其宗教信仰。

    但传到张鲁手中的时候,已经更趋向于政教合一的方式。

    张鲁自称“师君”,部将称为鬼卒,领头者即为祭酒——其实也是管理地方政务的官员。

    教民以五斗米入教后,在张鲁的领导下信奉教派,有罪者以修路为赎,又有春夏两季禁止屠杀,设立义舍馈赠酒肉等等规则,逐渐形成了更加完善的秩序。2

    “这教派也是怪有意思的。”被乔琰丢过来协助徐庶的杨丰,因其出自河西四郡,对盖勋没有太多的印象,此刻完全站在中正的立场上评判起了武都郡的情况。

    “凉州之地的民众见到的自然之威不在少数,尊重万物之生长,以义舍赈民,修通道路,在汉中实行得通,在凉州也实行得通。”

    在张鲁还手握有朝廷委任的武都郡太守之职的情况下,但凡换一个人处在跟他敌对的位置上,都已经被这种病毒式扩散教徒的方式给驱逐出境了。

    也就是盖勋确实是个称职的太守,才能相持到如今。

    “但是你觉不觉得这个教派有点怪?”徐庶忍不住吐槽道:“一面劝人无思欲,不贪荣富贵,不争强好胜,一面自己在武都郡内与盖元固对峙。”

    “一面尊奉老子为道祖,一面又遵循的是世袭嗣教制度。”

    “可也没听闻留侯与老子有什么血缘关系吧?”

    留侯说的是张良,而张鲁乃是张良的十世孙。

    所以徐庶的逻辑也很清楚了。

    你们这道派传教的时候说这个掌教师君的继承方式是世袭的,那怎么不传到老子的后人手里去?

    最后还不是传到你们这些姓张的人手中。

    他们是有皇位要继承吗?

    搞出这种规矩简直是荒唐可笑。

    徐庶对张鲁的种种举动不无批判之意。

    他曾经亲眼见过黄巾之乱中情形,便也清楚地看到,要想结束这个乱世,只靠着宗教的传承,是绝不可能做到的。

    有些自欺欺人的手段注定会导致聚拢的信徒良莠不齐,其中也不乏打着宗教之名而为祸之人,那所谓的赎罪,很可能成为另外一种迫害黔首的方式。

    倘若换了个人在此,还真难保会被张鲁这一派地上神仙的做派给诓骗住。

    但在对其传教之法有着先入为主定论的情况下,徐庶只当周围多了一些犯错就修路的特殊人物,严格遵照乔琰所说,在这种多方势力交错之地,干起了浑水摸鱼、顺带种田的工作。

    不过在这光熹三年的七月底,徐庶收到了一个特殊的指令。

    【夺散关】

    在乔琰的信中只言简意赅地写着这三个字。

    可对徐庶这种天资聪颖,又已研究武都郡局势将近一年的人来说,这三个字背后的意义可不少。

    他拍了拍杨丰的肩膀,“走了,来活了。”

    再不活动活动筋骨,他们真要成农夫了。

    杨丰接过了乔琰的手书敕令后问道:“然后呢?将张鲁赶出武都郡?”

    “为何要将其赶出去?”徐庶摇了摇头,“夺一个散关而已,又不是真能要了他的命,去掉散关和故道,他也还有四五座县城的传道范围,算不得伤筋动骨。只要张鲁还掌握着从武都郡进入汉中的门户,他就绝不会退出武都,刘焉也不会允许他退出去的。”

    “这样一来,益州汉中也就还得给他送来物资和人力的支持。在守着益州大门的时候一边传道,一边多修点路,没有坏处的。”

    “……”杨丰总觉得徐庶话中另有深意。

    张鲁的局面不好,就得花费更多的支出在发展信徒上,而信徒的赎罪方式是修路。

    也就是说,这是在用益州的钱给凉州修路,还是在关隘口的附近。

    虽然不知道为什么乔琰需要这样的修路建设,但听上去,张鲁好像是在干一些净赔本的买卖。

    可乔琰眼下针对的绝不是张鲁,而是散关对面的陈仓守军,或者说是陈仓以东的长安守军。

    按照常理分析,她也没有进军益州的可能性。

    那么张鲁该怎么传教还是得怎么传教,该怎么防守还是怎么防守。

    杨丰拍了拍脑袋,决定暂时忽略掉这个令人迷糊的问题。

    反正他需要做的也就是一件事——

    协助徐庶拿下散关。

    若是作为一个被献给乔琰的漂亮礼物,他可能还要思考,要如何平衡自由与家族的关系,甚至需要担心自己的有些举动是否会触及到乔琰的雷区。

    但作为一个武将,他只要付出劳力就可以了。

    杨丰立刻召集了部下,跟随徐庶行动。

    一个值得庆幸的消息是,在乔琰进军凉州的路线是从汉阳或者安定进入三辅之地的情况下,散关这地方其实是很容易遭到忽视的。

    而按照张鲁

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